Surfeando por el océano del pensamiento

Introducción La Doctrina de la Ciencia de Fichte se basa en la hipótesis de que las representaciones, los objetos que son dados, son productos de un representante presupuesto, al contrario que en la filosofía de Kant que son productos de unas cosas en sí presupuestas [1] . Es una dialéctica entre el dogmatismo por una parte y el idealismo por otra, según lo plantea Fichte Esta introducción es la base de la filosofía de Fichte y con otros pensamientos filosóficos, que se fundamenta en que es “un producto de la libre capacidad de pensar o la ciencia acerca de la experiencia que cada uno tiene de producir de sí mismo” [2] . El idealismo de Fichte es un pensarse a sí mismo con atención del producto de su hacer y de su actividad que lo autodetermina. Significa que se estructura en un sustrato intrínseco como es la actividad pura del Yo absoluto, al contrario que la filosofía trascendente que su fundamento es el sustrato extrínseco a la función de conocimiento. La cosa es externa al Yo y...

Para Merleau-Ponty el espacio se presenta como una forma de conocimiento o de significados históricos, que él presenta como una manera de superar la intencionalidad de la fenomenología del ser percibido o del ser objeto. La percepción en Merleau-Ponty es cultural e histórica, donde lo percibido es más bien sus verdades predicativas y significaciones, lo que él llama el ser salvaje. Este ser percibido es un lugar o un espacio de conciencia donde se estructuran los modos de ser-conciencia, la manera que tiene cada uno de pensarse a sí mismo en sociedad como una manera de percepción del mundo. En realidad se refiere a una existencia que se va alzando a partir del embrión, que se forma dentro de un modelo topológico no euclidiano. Ello significa que ese embrión va tomando forma más bien de significación que depende de un organismo que interpreta más que percibe formas. Ontológicamente, es un espacio contrario al espacio euclidiano, que pertenece el modelo del ser de la perspectiva o esp...

El concepto de sentimiento en Fichte equivale a una conciencia inmediata del yo pensado como ta l. En la intuición intelectual se descubre una actividad real e ideal que coinciden en la conciencia y sentimos los objetos aunque en realidad se intuyen. Se intuyen por el concepto como bisagra de la intuición intelectual y la empírica, cuyo resultado se siente como una conciencia. Esa conciencia como sentimiento es además de ser conciencia un sentido y un sentiente . La reflexión o el pensar de una conciencia se explicaría por ella misma como un –me siento, soy lo que siente y lo sentido al mismo tiempo- [1] . Así desde este punto de vista triple , el sentimiento es conciencia determinada donde el Yo y el No-Yo se encuentran inmediatamente unidos , siendo el Yo impulso, instinto, fuerza, energía, y el No-Yo la afección o limitación. De ahí que e l sentimiento sea a la vez actividad y padecer, es la determinación del Yo entero, que limita la acción real del Yo . Esta determinación del Yo c...