Surfeando por el océano del pensamiento

  Esquizos, pliegue y el nacimiento del Yo propio 1. El yo propio como campo pre-ontológico de posibilidades En el punto de partida, el yo propio no está determinado ni formalizado. Se encuentra en un estado de indeterminación ontológica, que puede describirse como un fondo continuo, sin forma ni estructura, llamado ápeiron. Este estado no es carente de contenido, sino carente de diferenciación. Allí, lo que existe son posibilidades de individuación , potencialidades aún no actualizadas que no poseen identidad, límite ni conciencia. Estas posibilidades —a las que denominamos esquizos, que muchas de ellas no llegaremos a interpretar — no constituyen sujetos, sino tensiones proto-ontológicas. No son entidades, sino pre-formas, carentes de pliegue y por tanto carentes de sentido propio. No son patologías ni desviaciones, sino condiciones previas a cualquier afirmación de individualidad. 2. El esquizo como condición de posibilidad del Yo El esquizo representa una instancia previa ...

  Del designador rígido al anclaje ontológico. Kripke y el Yo del nombre propio 1. Introducción En Naming and Necessity , Saul Kripke propone una teoría revolucionaria del nombre propio: lejos de ser una descripción disfrazada, el nombre funciona como un designador rígido que refiere directamente a un individuo en todos los mundos posibles. Desde una perspectiva lógica y metafísica, esta propuesta busca garantizar la identidad necesaria entre el nombre y su referente, independientemente de las propiedades descriptivas asociadas. En otro plano, la filosofía del Yo del nombre propio concibe el nombre no como referencia externa, sino como anclaje ontológico interno . Aquí, el nombre no nombra desde fuera, sino que estructura una singularidad interpretativa desde dentro , a través del cuerpo, la voz y el acto de afirmarse como uno. Este ensayo explora la relación y el contraste entre ambos enfoques, mostrando cómo el concepto de “nombre propio” en Kripke puede ser traducido, tra...